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什么是现代社会的“为学之道”?
2019-10-22 16:54:20
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老子的“弃贤弃智”、“弃仁弃义”和“以智弃利”不是拒绝智慧、仁弃义、弃智弃利的诱惑吗?如何理解他的“大象隐形”、“大嗓门无声”、“无为”和“反道运动”?孔子的“智慧高于智慧,愚蠢低于智慧”和“只有小人物和女人难以支撑”只能从字面上解释吗?孟子的“善性”和荀子的“恶性”是简单的对立吗?墨子的“博爱”、“不侵犯”和著名的“白马不是马”是什么意思?什么是真正的“圣人”?知道“见贤”后如何“思奇”?

几天前,学者万明华把他的作品《学习之路》带到了北京大学的博雅论坛。从先秦时期“百家争鸣”开始,汉代儒学占主导地位,魏晋南北朝重视品格,隋唐历经乱世,学者万明华从先秦到近代,从孔子到钱穆,从学术思想和修养两个方面探索了共49位古代圣贤的学习和培养之路,历时2500多年。

《学习之路》,万明华著,北京大学出版社,2019年1月。

雅斯贝尔斯在他的《什么是教育》中说,“我们可以从历史中看到我们自己,就像站在某个时间点,惊奇地看着过去和未来。我们对过去看得越清楚,未来发展的可能性就越大。”从这个角度来看,阅读圣贤的家庭背景、人生沉浮、成就、道德修养和学术思想具有非常积极的现实意义——它能更好地影响和教育学生生活在当下的美国。

什么是文化?归根结底,文化是人们想、想和做的。只有词语离开了人类文化。什么是教育?就受欢迎程度而言,教育是对人们的影响。它留给人们的只是教育和说教。从孔子的“边巍三绝”、董仲舒的“三年不看园”和江弼的“映月读书”的故事中,可以体会到人们对勤奋学习精神的尊重。如果用“修养”来代表勤奋学习,万明华认为人生可以分为“四个境界”:被动修养、主动修养、社会化修养和创新修养,这正好对应于“四个世界”:家庭世界、人际世界、自我世界和未来世界。其中,人才潜力、家庭风格和家庭教育、理想信念、道德修养和努力工作等十大要素至关重要。

万明华

宋代诗人刘克庄在一首名为《碑铭》的诗中说,“两个人一起读路边的碑,一个敏感,一个愚钝。敏感的人跳上车,而迟钝的人停下来沉思。”这首诗说明了天赋在人类成长中的重要作用。历史上,诗人李白才华横溢,五岁时背诵了六件盔甲,十岁时参观了数百所学校。自从轩辕以来,他已经听说了很多。他经常阅读经典著作,孜孜不倦地工作。”中国研究大师钱穆在开悟时,一天能学70到80个单词,远远超过他的同龄人。

宋代诗人王师鹏在他的文章《买鱼》中说,“没有必要给老孟总送鲶鱼,但我希望我是无辜的,并传承家族传统”。清末著名大臣曾国藩的祖父曾玉萍,留下了一个历代治国良方:“书、菜、鱼、猪、早、早、扫、考、宝”,即读书、种菜、养鱼、养猪,可以“瞄准人的兴衰”,而“早、扫、考、宝”可以说是“无价之宝”。这些都是良好家庭风格和家庭教育的表现。然而,在万明华看来,这些实际上是被动练习。他把这两个因素称为我们今天常说的“对抗父母”。先天的可能给我们带来许多优势,也可能成为制约因素。万明华以电影《水仙的魔鬼孩子》为例,认为先天不足可以后天弥补,应该是自己命运的主人。

电影《魔鬼的孩子来到这个世界》。

那么,如何积极练习呢?万明华强调理想信念、道德修养和努力工作的重要性。孟子说:“傅智,齐国帅。”王安石说:“如果你最终不能达到你的目标,你就不会后悔。哪一个可以被嘲笑?”享有“中国思想启蒙之父”美誉的经济学家黄宗羲也认为,“学习不应该先于抱负,抱负应该是英雄,而不是抱负应该是普通人。”

道德修养是修养的前提。万明华以叶圣陶为例,指出叶圣陶认为学习的根本和最高目标是学会做人。所有知识的基础是道德。如果一个人不扎根于道德,他将一事无成。然而,努力工作是培养的必要因素。例如,汉代儒学大师董仲舒有一个非常著名的典故“三年不入园”。万明华在他的个人世界中称这些为“艰苦的敲打和激烈的战斗,以及所有努力向前迈进”。

此外,万明华说,作为社会的一员,一个人还必须与周围的世界和周围的人保持良好的关系。这是他强调的第三个领域——社会化的培养。著名的教师、方法和实践是必经之路。只有置身于实践的人群中,与他人一起实践,与事物一起实践,与现实一起实践,与理想一起实践,才能创造自己的人生价值

四个领域是开拓性和创新性的。唐智的潘明说,“如果太阳是新的,太阳是新的,太阳是新的。”万明华以现代知识分子魏源为例,“向外国人学习,掌握控制外国人的技能”。他是近代第一批“向世界开放”的知识分子的杰出代表。面对日渐衰微的清朝,魏源秉承“创造混沌、开拓进取”的精神,以“实事求是”为目标,提出了“变旧为新、便民为先”的创新政治改革理念和“向外国学习、发展驾驭外国技能”的全新战略。

作者|何安安

编辑|罗东

校对|翟永军

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